Индия по-русски ~ мобильная версия

литература и мифология

Индийская мифология и классическая литература Индии. Статьи и фрагменты текстов, легенд, мифов Индии

Собаки в Индии считаются существами нечистыми, редко можно увидеть как их кормят как коров, чаще их пинают.
Но почему?
Захотелось разобраться в чем причина такого отношения к этим животным и насколько оно оправдано традицией и религией, имею в виду индуизм как религию большей части населения Индии.

Тагор «скучал по всему миру». Позднее он непрерывно прилагал усилия, чтобы преодолеть языковой барьер. Он считал, что Нобелевская премия, присужденная ему Шведской академией, «приблизила далекое, и сделала чужого братом».

Период конца II - первой половины I тысячелетия до х.э. обычно именуется "ведийским", так как основными источниками для его изучения служат древнейшие памятники религиозной литературы Индии - веды. Само слово веда, родственное русскому "ведать", означает "священное знание".

С незапамятных времен некоторым деревьям и растениям в Индии приписывались божественные свойства. Индуисты поклонялись им и почитали их, веря, что это принесет им удачу в их собственной жизни. Вечнозеленые деревья считались символами вечной жизни. Рощи деревьев в лесах
рассматривались как жилища Богов...

Баньян гордо занимает свое место в числе священных деревьев Индии.

Агни (др.-инд. Agní, буквально «огонь»), в ведийской и индуистской мифологии бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. По числу упоминаний в «Ригведе» занимает второе место после Индры (около 200 гимнов).
Агни — главный из земных богов, персонификация священного огня, стоит в центре основного древнеиндийского ритуала.
Основная функция Агни — посредничество между людьми и богами (Агни - божественный жрец): жертвенный огонь возносит жертву языками пламени на небо.

Когда говорят об индуизме, часто употребляется ярлык политеизма, мол Богов много, каждый выполняет свою функцию, и во всех верят и всем поклоняются.
Да, действительно, индуизм знает много образов божественного, но есть только один абсолют, частичным отражением которого являются и ведические божества, и махадевы индуизма и другие боги и божества. Имя этому абсолютному, вездесущему и всеохватывающему божественному - Брахман.

Когда арьи, миновав пустынные области Гималаев, вступили на индийскую землю, она сразу же должна была поразить их своими необыкновенными ландшафтами, своей буйной растительностью, пестротой красок, непривычными звуками и ароматами.
Около 2000 г., во время всеобщего передвижения народов, арьи спустились с Иранского плоскогорья и двинулись на юг в поисках новых земель для своих стад. Они знали, что за темными хребтами и ослепительными пиками Гималаев находится чудесная страна, похожая на волшебный сад. Для того чтобы достигнуть ее границ, нужно было преодолеть трудный путь через ущелья и горные перевалы. Продвигаясь к заветной цели со своими стадами, повозками и лошадьми, арьи оказались в сердце высочайших в мире гималайских твердынь, в царстве вечных снегов, обвалов и туч.

Художественная литература Индии, сочетающая традиционные формы повествования и влияние западной литературы девятнадцатого века, несомненно, прошла длинный путь в своем развитии.

Бог или Махараджа? из книги Сатпрема "Путешествие сознания или Шри Ауробиндо"

Жил на свете злой махараджа, для которого была нестерпима сама мысль, что кто-то может быть выше его. Созвав всех пандитов царства, как было принято в важных случаях, он задал им такой вопрос: "Кто из нас более велик -- я или Бог?"

| Авторы Индонета | Создатель Индонета | Контакты | Правила сайта | Карта сайта | FAQ |
Рейтинг@Mail.ru