В первый же день по приезду в Ришикеш, я отправилась поискать какой-нибудь восточный массаж, в кармане на бумажечке были несколько наводок из интернета, естественно без адресов и телефонов. Просто шла и глазела по сторонам. Каково же было моё радостное удивление, когда поднявшись по дороге от Лакшман-джулы, сразу на перекрёстке с главной дорогой мои глаза упёрлись в вывеску Арора-клиник. А это имя было первым в моём списке.
Было утро. В приёмной, она же тамбур, она же комната для ожидания очереди, она же ординаторская, она же лавка с аюр-препаратами – никого не было, кроме собственно самого Ароры. Приятный такой мужчина в солидном возрасте, но ещё не старый. После обычных коротких приветствий и знакомства, я ему выдала про все положительные про него отзывы в интернетах, и как я рада что абсолютно случайно нашла его. Он же расплывался в довольной улыбке, скромно и радушно посмеивался.
Я расспросила его про массаж и про цены, он подробно ответил на все вопросы, и тут же начал клеять меня на панчакарму. Я тогда это слово услышала впервые. Доктор медленно и максимально доступно для моего английского объяснил суть, процедуры, цены, варианты программ. Местами вставлял фразы на русском. Ну чё, я же в Индии, не зря же я сюда ехала, пусть будет аюрведа. И я согласилась на двухнедельный курс.
Про панчакарму на сайтах аюрведических клиник очень красиво всё написано: энергии, доши, потоки, молодость, исцеление. Всё так восточно, мистично, загадочные слова на санскрите – почти поэзия.
Я напишу как всё это происходило в обычной, типичной, аюрведической клинике в Ришикеше. Хотя скорее даже не совсем обычной и заурядной, т.к. доктор Арора пользуется огромной популярностью и авторитетом в своём городе.
Перед началом лечения, естественно, врачебная консультация (стоит 500рп). Собеседование и диагностика по пульсу. Диагностическое заключение в основном было про энергии, совсем немного про физическое здоровье, может быть потому, что у меня с ним особых проблем нет тьфу-тьфу-тьфу. И очень долго говорили про мой характер и проблемы в общении. По сути это больше походило на консультацию психолога. Затем доктор дал мне с собой пилюльки, на бумажке написал как их принимать, и целый список предписаний чего можно, а чего нельзя по режиму и по питанию.
В курс лечения входили: массажи и очистительные процедуры: клизмы, слабительное, принудительная рвота, паровая бочка, «промывание третьего глаза» (широдхара), чистка ушей и носа. Из всего перечисленного приятными можно назвать только массаж и промывание третьего глаза. Всё остальное можно перенести только мотивируя себя железным: «надо! Это для здоровья!».
Самое нереально отвратительное – это рвота. Это то, что второй раз я уже не переживу. Процедура проводится примерно на 5-й день курса. С утра нужно явиться в клинику натощак, ни пить , ни есть. Меня усадили в подсобочке, которая по сути является проходным коридорчиком между приёмной, санузлом и лестницей на второй этаж, где расположен массажный кабинет. Передо мной поставили тазик, Деви, широко улыбаясь, вынесла мне в милом кувшинчике неописуемую дрянь. Нормального человека вывернет с одного первого глотка, но я оказалась крепким орешком. Я сидела на маленькой табуреточке, согнувшись над тазиком, в дрожащей руке лафитник с отвратительной тёплой жижей, по лицу текли слёзы, сопли и слюни (хорошо, что это Индия, а не какая- нибудь Европа утыканная камерами наблюдения). Деви сидела рядом на высокой каталке, подливала в блестящий стаканчик эту мерзость серо-зелёного цвета и командным голосом покрикивала: «пей! Пей быстро! Не сиди! Быстро пей!». Казалось – ей волю дай, так она начнёт кнутом щёлкать.
В какой-то момент меня начало всю трясти. Я скулила и стонала, в ответ на жёсткое давление со стороны Деви, я у неё спросила : « ты сама попробовала это пить?!». А она мне: «нет! Я не делала панчакарму, а ты делаешь!» и разлилась серебристым звонким смехом. Если честно я офигела от такой постановки вопроса! В голове как-то смутно всплыли годы в институте, какие-то глупые лекции по какой-то там медицинской этике… прости господи субординации…. Всплыли и уплыли, ибо Деви в очередной раз подлила мне в стакан целебный аюрведический отвар и рявкнула: «пей!».
Несколько раз заходил сам доктор Арора, глядя на меня он широко и искренне улыбался, похоже весь мой внешний вид доставлял этому человеку массу положительных эмоций. И только от души насмеявшись, он приступал к изучению содержимого тазика, хлопал меня по плечу, весело подбадривал «итс о’кей», и радостный возвращался к себе на приём. Экзекуция продолжалась до тех пор, пока содержимое тазика не удовлетворило доктора. В общем, в меня влили весь кувшин. Никаких других процедур в этот день больше не проводилось.
На следующий день я предъявила Деви:
-Ты меня не любишь!
-Почему?
-ты вчера на меня кричала!
Деви повисла у меня на шее:
-я для тебя старалась, чем быстрей, тем лучше. Я тебя люблю!
(продолжение следует…)
dasa
Панчакарма - это же в
Панчакарма - это же в переводе 5 действий, и конечно прежде чем начать восстанавливать баланс доша в теле надо сначала удалить всякую грязь из организма, потому принудительная рвота, клизмы и прочие промывания - самое первое дело :)
Честно говоря удивлена, что за консультацию с вас взяли деньги, это очень странно, обычно в клиниках денег не берут, если сами лечат.
Наверно везде свои порядки,
Наверно везде свои порядки, зато пилюльки бесплатно дали, и ещё после курса целый пузырёк - что бы продолжать принимать их в течении месяца.
А, ну тогда
А, ну тогда понятно....
Просто как пишут, и как я поняла из общения с индийскими и тибетскими врачами на востоке деньги берут только за лечение, нет лечения - диагностика должна быть бесплатной. Арора видимо сразу берет денег за лечение, и просто не спрашивает пациента будет он или нет, а то поди западные люди диагноз спрашивают, а потом начинают думать а хотят ли они есть эти таблетки, а дайте как нам инструкцию к ним и т.д. :)
Напишите отзыв или вопрос